北京治疗白癜风大约要花多少钱 http://m.39.net/pf/a_4629682.html聚仙坊：
韩湘子召集八仙聚会的地方
关于*原上的聚仙房村，故事有两说：一是聚仙房原叫聚仙坊。意思是韩湘子在此召开过八仙会。
古时候这里林木茂盛，蜂蝶鸟儿和走兽鸣叫悦耳。村中有个大池塘，八仙之一的韩湘子去碧天洞路过，看到这里风光绮丽，曾邀集其他七仙在此水面上聚会，故名聚仙坊。据说，元代在此建有道教庙聚仙宫，塑有八仙神像。后来这里也曾建有石牌坊刻写文字记载此事。
故事另一说是聚仙房原叫聚贤坊。是说唐代群贤毕至在此访诗佛王维。因为唐朝右丞王维隐居辋川，长安城的文人墨客和名流贤达经常登*原来找他，每次来时都要聚集于此，面对辋谷口，谈论诗文，饮酒放歌。
女娲氏庄：创世女神的传说
骊山西坡蓝田县华胥镇有个村子叫女娲氏庄，当地将女娲连读为“阿”，因此女娲氏庄也读为阿氏庄。女娲氏庄是女娲故里，有女娲陵。陵在远古时是个土台，并不是墓，而是人们祭祀祖先的坛。
女娲是中国上古神话中的创世女神。传说有女娲补天的故事。在上古时期，自然界发生了一场特大灾难，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓。女娲为拯救苍生，毅然熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。传说女娲用*土仿照自己造成了人，创造了人类。还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲为音乐女神。东汉《风俗通义》记载，她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响深远。总之，她是这个村子的人，一个非常了不起的女神。
三里镇里有“四吕”
三里镇位于灞河东南岸，距蓝田县城三华里，叫做三里镇。三里镇是宋代“蓝田四吕”的故乡。相传宋朝年间，一河南小官吏调任关中，路经蓝田县，见一只*从原坡跃过，后来小吏买下这块风水宝地，修房、筑坟，并在此定居下来，后世果然发达。出了四个进士。四进士就是著名的“蓝田四吕”。这个故事在清朝毕沅《关中胜迹图志》一书中有记载，“宋礼部郎中吕蕡路过蓝田，爱其山川风景，定居于此”吕蕡有吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临四个儿子，均为宋代著名学者，号蓝田四贤，属于程理学派，四兄弟中吕大忠、吕大钧、吕大临都师从张载，吕大防未随张载学习，但对张载帮助很大。可以说，关学的领袖和思想支柱是张载，关学的*治经济支柱是蓝田诸吕。“蓝田四吕”均在北宋朝廷担任要职，都在《宋史》中立有传记，而且在文化、学术领域有很多贡献。“蓝田四吕”故里在三里镇北的五里头村，以距县城五里得名。村西有四贤祠，祭祀宋代吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临四位学者贤士。
万*回：
万*至此往回撤
蓝田县城蓝关镇东北约30公里处有个地方，叫做“万*回”。这么霸气的名字是有来历的，据史料记载，公元年，刘邦带兵下武关，至蓝田山，兵分两路，一路攻占峣山，出辋川；另一路至蓝桥，下玉山，一万多人行至灞原，想要强行穿越秦岭受阻，不得不回师峣关，此处因此而得名“万*回”。
误饭村：
一顿饭耽误了一个皇帝
蓝田县北三官庙乡有个村子名叫误饭村。相传，西汉末年，王莽追刘秀至此，眼看就要追到，刘秀早到一步，正赶上群众吃饭，有人给他端来一碗饭食，刘秀吃了便急忙离开了。而王莽赶来时，已过了吃饭时辰，他饥饿难忍，就叫老百姓给他做饭，等他吃完，刘秀早已逃远了。因为误了饭食，王莽没赶上刘秀。这个村子就被后人叫做误饭村。
衣胞石的传说
蓝关古道十二层坡的路旁，有块半间房子大的石头，据传说，这块巨石与华胥有关。这块石头稍微高出周围的地面，那凹凸不平的表面，乳白微红的颜色，配上像血脉一样蓝红相间的脉纹状条石，不论是从远处看，还是在近处瞧，都像一个巨大的胎盘放在那里。站在上面用脚踩还会发出呼呼的声音。当地人叫“衣胞石”。关于它的来历，有这样一个传说：远古时候，一位名叫华胥的女人，居住在现在蓝田县的华胥坪。一个雨过初晴的夏日，华胥在住处附近，发现一行很大很大的足迹，出于好奇，她顺着脚印往前走。走进了一条森林茂密的沟里，到一个小湖旁，不见了足迹。华胥在湖周围转来转去寻找足迹，忽然从湖水中射出两道彩虹。华胥被那各种颜色组成的花道吓得昏了过去。等苏醒过来，已经日坠西天，她从地上爬起来，赶快跑出森林，回到自己的洞穴。从那次以后，华胥的肚子逐渐胀大，行动起来越来越困难，一天，当她走到现在叫大坡垴的这个地方，肚内阵阵绞痛，直疼得跌倒在草地上，这一跌，华胥生下一男一女两个小孩。婴儿呱呱坠地，衣胞随之落地，华胥用她那锐利的指甲掐断脐带，抱着孩子休息了一会儿，又继续前行，去谋求生存。这两个孩子就是后来成为夫妻的伏羲和女娲。华胥撇在地上的胎盘，虽经成千上万年的风吹日晒雨淋，已经变成了石头。但那形状、颜色竟和新鲜胎盘无异。
玉种蓝田和“玉山”的由来
蓝田县的名称来源于此地盛产美玉，尽管战国时秦国已设了蓝田县，但说起蓝田玉的来历，据说最早还是东汉时的一位神仙种下的。因此便流传下一个美丽的“玉种蓝田”的神话故事：东汉时，洛阳有一个小伙子叫杨仲毓，不但勤劳善良，对父母的孝敬也名传百里。这年闹瘟疫，杨仲毓父母双双死去，仲毓直哭得天昏地暗，口眼出血。在乡亲的帮助下，仲毓按照二老遗嘱，于终南山一座山峰阳面掘石为坟，安葬了父母。从此仲毓于坟前搭草棚为家，为父母做伴守坟，一守就是两年。这座山坡又高又陡，白石嶙嶙，无草无水，杨仲毓每日都要从山脚下的一眼水泉挑水，担一次水来回20多里山路。草棚前面不远有一条盘山路，是通往终南山南面的必经之道，经常有人过路来此讨水。心地善良的杨仲毓总是宁肯自己忍渴受饿，也要尽量让过往行人喝上水，人们无不称这个小伙子是救命的善人。这年暑夏的一天，几个汗流浃背的人气喘吁吁地来到草棚前，簇拥着一个如花似玉的青年女子，要讨口水喝。杨仲毓已把仅有的一瓢水倾入锅里准备烧饭，见这些人口渴难忍的样子，又把水倒回瓢里递给他们。青年女子看杨仲毓口唇都干裂了，很是感动，临走时对仲毓说：“相公施水之恩永生不忘。来日定当厚报!”又是一个酷夏之日，一个衣衫褴褛、形容枯槁的老妪昏倒在草棚不远的路边，杨仲毓立即想到了自己那年迈去世的老母，他把老人背回草棚，舀了一瓢水给老人喝，老人手一哆嗦，将水泼倒在地。仲毓就又舀了一瓢递给老人，老人接过水瓢未等到嘴边，手一发抖连瓢都跌翻在地。杨仲毓又把仅有的一点水，送入老人口中。老人喝水后，从腋下取出一只小袋给仲毓说:“此玉籽也，汝将此籽种入山坡，日后当有好事。”仲毓问老妇姓名住地，欲送其回家，老妪说“胥渚是吾家、炼石补天瑕。留此五彩石，布下万世华。”话刚说完，只闻一阵丝竹佩环细乐之声，看时一位身着五色丽装的女神早已乘起祥云冉冉而去。接着一阵香风吹入仲毓之耳:“吾乃圣母女娲神也，汝只管种玉勿疑，不久便有佳音!”仲毓便于山坡白石上凿出许多石窝，把那些玉籽种上，日夜担水浇灌，精心照料，经年不辍。且说陇地有一个在王宫做大官的褚大人，家有良田千顷，巨资万贯，仆从逾百；有一爱女名叫璆（qiu）玉，聪慧过人，褚家夫妇视为掌上明珠，百依百顺。但璆（qiu）玉自去年从岭南外婆家回来后，一直郁郁寡欢，愁眉不解。四方富豪显贵家的公子求婚，她一概不允。原来此女即去年在仲毓草棚借水之女，只因终日思念仲毓，情锁难解，梦见一女神给她说:“要见心上人，需有双壁聘。”她把梦中的话说给父母，因而一拨又一拨的高贵公子都因无玉璧作聘，尽皆被拒之门外。这事后来传到了仲毓耳朵里，而且知道此女便是他至今难忘的那个女子，不由大喜，便来到种下玉籽的山坡刨石一看，下面果然出现了光彩四溢的各色玉块，就掘出两块晶莹剔透的白玉，打磨成一对玉璧，来褚府求婚。不久两个年轻人办了婚事。从此人们把“玉种蓝田”作为美满婚姻的象征，而这个故事也流传至今。据说人间那时才有了美玉，那个种玉的山被叫作“玉山。”
鸡窝子村王锁的故事
秦岭北麓沣峪沟内秦岭主山梁附近有个村子叫鸡窝子村，村西山上有锦鸡栖息的天然岩洞，俗称鸡窝，鸡窝子村由此得名。附近西山的王锁岩和东山的莲花石盛产秦贝母。相传明代有个叫王锁的，每年沿悬崖攀藤条上山峰采集贵重中药材秦贝母，家境因而富起来。他的外甥看到后，就求他带路上去采贝母被他拒绝了。外甥很生气，于是这天就跟踪他，等他上到山顶时将所攀援的藤条砍去，致王锁无法下山，饿死在山顶上。后来人们就把此峰称为王锁岩。
潏河改道与“八水绕长安”的来历
潏河发源于长安境内秦岭北坡的大峪，是西安地区最负盛名的河流之一，最初直接穿过长安城进入渭河，后改道向西与滈河合流汇入沣河，全长67.2公里，流域面积平方公里。潏河为什么要改道向西?原来，西汉武帝元狩三年(公元前年)，为了解决长安城“暴雨淹涝，天旱缺水”的问题，实施了巨大的昆明湖水利工程，截断了源于秦岭向北湍流威胁长安的潏河、滈河等河流，挖掘了一条东西向的人工交河，将南山诸水从交河导入沣河，从此潏河就只剩下了上游即今天的潏河河段。河水从此绕长安而行，始有了“八水绕长安”之说。潏河被截断后，原河道仍有余水，唐代开辟漕运南山薪炭的漕渠，后谐音成皂河。下游深八尺，宽一丈，叫做丈八沟，名字从唐代叫起直到今天。
编辑：晓玲监制：王建仁
声明：本文为原创文章，未经授权不得转载。部分图片来自网络，如有侵权请与我们联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
